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一种建设性的城市美学的论文.doc


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文档介绍:
一种建设性的城市美学的论文本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! :本期三篇文章,虽然主题各不相同,有的问题也许还是老问题,但都有自己的一得之见。城市美学在西方兴起得比较晚,但在中国却引起了较为强烈的关注,这无疑与中国当前疾风暴雨式的城市化过程有关。城市已经成为中国人实际生活中的一个重要命题。刘成纪教授对于城市美学的思考,为理解城市在当代生活中的意义提供了一条思路。哲学与美学的关系问题是美学中的一个重要问题,涉及美学学科的定位和性质。严春友教授的文章对这个老问题进行梳理,为该问题的解决提供了有益的启示。柳清泉副教授的文章,则从总体上把握中国美学意境理论的生成与建构,切中了意境理论的实质。中图分类号:d9 文献标识码:a 文章编号:1007-905x(2012)02-0014-06 在现代社会,没有任何一个对象像城市一样在国家政治、经济、文化生活中占据重要位置,也没有任何一个对象像城市一样汇聚了人艺术创造的巧思,并主宰着人的审美经验和价值判断。从这个角度看,将城市作为美学研究对象,不但在理论上是正当的,而且也有着重大的现实意义。但同时,在现代社会,也没有任何一个对象像城市一样激起人巨大的心理矛盾:对城市的心理迷恋与情感疏离,满怀梦想与沮丧焦虑,物质丰裕与精神饥渴,工作的快捷高效与忙碌中的顾此失彼,构成了永远无法克服的对立。正是因此,人的城市体验并不是纯审美的,而是爱恨交加的,甚至对城市持严厉的批判态度,更能获得公众的心理认同。在理论层面也是如此。西方社会自古希腊始,它的文化和文明是建立在城邦基础上的,所谓“公民”即专指城市居民。历代思想者关于未来社会的审美想象,也大多以城市为范本。比如,柏拉图的理想国、托马斯·莫尔的乌托邦、康帕内拉的太阳城,以至19世纪的空想社会主义,其格局基本被城市性的空间形态限定。但是自18世纪启蒙运动始,现代思想者却更多关注城市生活的负面价值,即对个体自由的干预。尤其是马克思关于“异化”问题的论述,更成为20世纪西方马克思主义者反工业化、反城市的理论武器。与此比较,在东方,尤其在中国传统农耕文明的背景下,城市生活的世俗性和对人性的压抑也被充分强化。其中,作为文化代言者的士人阶层,历来对城市生活抱有敌意。“田园将芜胡不归”,其审美理想总是指向田园化的乡居生活。从这种情况不难看出,在西方现代和中国古典时代,城市的审美价值向来被定位为负价值。西方因城市生活与个体自由的对立而反城市,中国则因人工的营造物背离人的自然本性而反城市。正是因此,城市作为美学的研究对象,在中西方美学的理论遗产中,都找不到主流性的论述。如果说存在着一种城市美学,也只能说是以城市批判为背景的“反美学”。 1986年,美国学者阿诺德·伯林恩特(arnoldberleant)发表了《培植一种城市美学》一文,自此,城市作为研究对象,在美学领域获得了学科自觉。尤为重要的是,他与此前的本雅明、芒福德一致,对城市价值的定位是正向的,是以肯定的方式将城市作为关注对象的。这种建设性的城市观,是城市美学诞生的必要条件。但令人遗憾的是,检视1986年以来东西方城市美学的研究状况,总体而言,可谓效绩不彰。这是因为:首先,就人文科学对城市的观照方式看,美学具有天然的局限。它既缺乏 内容来自淘豆网www.1900investigate.com转载请标明出处.